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 【第一の議定】 ★我々は空しい言葉の遊戯を捨てて、思想の本質を究め、比較と推理で事態を明らかにしよう。 この方法で我々の思想が、ユダヤ人の立場と非ユダヤ人＝ゴイム（家畜＝豚、家畜化）の見地からして、 どんなものになるかを、はっきりさせるつもりである。 この世界には性善なる人間より、低俗な本能に生きる者のほうが、遥かに沢山いることを忘れてはならない。 だから政治においてもっとも効果的なのは、学者の議論などではなく、《暴力》と《恐怖》なのである。 ★人間と称する残忍な獣を現在まで抑え、つないできたのは、そもそも何であったろう。 人類社会を形成した原始のころには、荒々しい暴力に服したし、その後には法律に従うようになった。 だが、この法律にしたところで、所詮仮面を被った暴力に他ならないではないか。 こうした自然の法則から推して、正義は力であるといってよいであろう。 ★民衆はどんなことにせよ表面しかわかってないし、非理論や矛盾に誘われやすいが、 そんな者を相手に理性的な助言や説得が功を奏するだろうか。 彼らは浅はかな感情、迷信、習慣、伝統、感傷的な説に同調しやすく、党派根性に陥りがちである。 この党派根性というものは、どんなに論理的な合意といえどもぶち壊してしまうものである。 民族の決議はすべて偶然か、表向きだけの多数決によるのだが、それは政治の裏取引きを知らないために、 みすみす理にかなわぬ議決をさせられ、政治の中にアナーキズムの芽が兆すのである。 モラルに制約される政治家は、政治家失格である。 そんなことではとても権力の座は維持できない。 政治家たるものすべてから策謀と偽善を用いなければならない。 民衆にあたっては美徳とされる誠実や率直さは、政治においてはむしろ罪悪である。どうしてかといえば、 こうした徳目は最強の政敵よりもいっそう確実に政権を転覆させてしまうからである。 これらの道徳は非ユダヤ人の特徴であってもよいが、我々ユダヤ人は、決してこれを学んではならない。 ★アルコールに酔い痴れ、みずからを喪ったあの動物どもを見たまえ。 自由が彼らに泥酔を許したのだ。 もちろん我々ユダヤ民族はこんな状態に陥ってはならない。 非ユダヤ人は強い酒に浸って馬鹿になっている。 彼らの青年は古典の過度の研究で頭がボケており、さらに我々の手先――つまり金持ちに雇われた家庭教師、 メイド、家政婦や、娯楽施設にいる女たちにより若いうちから悪徳に誘われる。 「社交界の貴婦人」も同類で、放蕩や贅沢の真似に忙しい。 ★自由という空しい観念は民衆をかり立て、統治者などは、国家の所有者たる人民に委任された管理者に過ぎず、 使い古しの手袋のようにいつでも取りかえられるものだ、と思いこませることができた。 人民の代表者が自由に取替えの効くものだということは、我々の思う壷で、実際に代表者の任命は我々が握った ようなものである。 |
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